【文教工艺】热烈明快的十番

2017-08-01 来源:未知 作者:民间 浏览次数: 我来说两句
关键字: 文教工艺
导读:十番,即十番锣鼓,为一种民间吹打乐,历史悠久,创于京师而盛于江浙,尤其是明代以后在苏州十分流行。
十番,即十番锣鼓,为一种民间吹打乐,历史悠久,创于京师而盛于江浙,尤其是明代以后在苏州十分流行。

十番锣鼓,曾称“十样景”、“十不闲”、“十番鼓”、“十番”、“十欢”等。由鼓、笛、木鱼、板拨、钹、小铙、大铙、大锣、铛锣等组成,可为九种、十种,也可增加不止十种,甚至有“二十四面云锣敲击法”之强盛阵容。十番锣鼓演奏,本为“军中之乐”、宗教超度,后发展用于醮事与民间各种风俗礼仪活动。

桐城俗称十番锣鼓为“十番家伙”,约于民国初由江苏艺人杨柳来桐传于孔城艺人杨永俊和双港艺人汪龙昌二人。二人收徒传艺,十番锣鼓很快在桐城传开并盛行起来。乐队组成及配器情况一般为:鼓手一人,大锣、大钹、小锣各一人,云锣、马锣、小镲、响镲(又名哑钹)各一人,唢呐二人,笛子二人计十二人。条件许可,大锣、小锣、大钹配为双套,管乐器唢呐、笙、笛、箫等也均配双套,如此阵容的乐队演奏起来可与"二十四面云锣"相媲美。演奏时,演奏人员的服饰讲究整齐统一,腰间系彩带。因多半是结队行进表演,故置有背驮的鼓架和四人抬行的乐队演奏彩棚。夜间行进表演时,还装有各式花灯,如荷花灯、桃花灯等。

乐队指挥由鼓手担任。鼓手通过击奏鼓心鼓边的交叉变换,此起彼伏地强击弱击,或急或缓的节奏等种种击鼓技巧,造成丰富多彩的演奏艺术和热烈气氛。并不断转换各种曲牌(这是区别于戏曲和花鼓灯的锣鼓指挥法)。流行于桐城的曲牌,是杨永俊将杨柳传授的十番资料加以整理并不断充实加工而成的。计十八个曲牌,分别为:一字锣、三捶、五捶、工车上、十全、小九九、八哥洗澡①、望家乡、七捶半、小长捶、倒脱靴、正下山、七字起点锣、小夺子、大夺子、闹元宵、凑八等。这些曲牌演奏起来,或节奏明快,旋律优美,或浅吟低唱,哀戚悲歌,为喜庆或悲怆场面起着十分重要的衬托与渲染作用。

全国解放后,桐城十番锣鼓作为民间艺术的一支奇葩而受到政府有关部门重视,演出也由纯粹野外搬上室内舞台,特别是参加了安庆市黄梅戏艺术节表演,深受观众青睐,其艺术价值和表演水平获得举办单位奖励。

① 八哥洗澡:此曲牌最为群众喜爱,谱为:  姑儿│谷令│扎│匡才│匡│姑儿│扎│匡才│匡│扎│匡│才│匡│次扎│次扎│匡│次令│次令│匡│次令│次│匡才│匡│次扎│扎│匡匡│才匡│一才│匡│才才│匡‖
(责任编辑:刘夏彤)

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